古代版的“五子登科”，是指封建社会家族在某一时期子女辈有五人都登科及第，故称“五子登科”。例如宋代的李氏“五子登科”、明代的黄氏“五子登科”，等等。其中广为熟知的当属五代后周时期的窦氏“五子登科”。据《宋史.窦仪传》记载，河北燕山府有个叫窦禹钧的人，他的五个儿子品学兼优，先后登科及第。
古代版“五子登科”
星移斗换。当历史的车轮滚进21世纪后，“五子登科”的含义也随着时代的变化发展发生了相应的变化，由五子科举及第变成了“妻子、孩子、房子、车子、票子”都有。谁实现了这“五子”目标，人们便称赞他“五子登科”了。当这一含义被人们普遍接受并发自内心认可时，现今社会青年男性便把它奉为人生奋斗的圭臬，并为之终生奋斗不息。因为，它赋予男性们诸多的人生价值和意义。
首先，“五子”这一奋斗理想看得见、摸得着。从妻子到票子，这“五子”都是形象而具体的，不像文化、精神般抽象地存在着。如果将其预设为人生奋斗目标，那是多么的直观实在，一旦有幸实现了，亲戚朋友都有目共睹，是显而易见的人生成就。换言之，谁娶到了美貌的娇妻，抑或谁买了宽大舒适的洋房……这些人生理想的实现，都是实实在在可见，并易于评价的。相比去评价一个人思想意识、精神方面的蜕变要容易且重要的多。
“五子登科”
其次，“五子”作为衡量男人是否成功的主要标准也是明朗的。在这个商品经济社会，衡量评价一个男性人生是否成功，依据“五子登科”这一公认的铁律，便可对一个男性进行全面评判了。成王败寇。不管你什么出身、从事什么行当，曾经付出了多大努力，殊途同归，只要通过诚实合法奋斗实现了“五子登科”的人生愿景，你的人生就是成功且充满荣光的，也是令那些在拼搏挣扎在登科路途边缘的男性群体格外羡慕、热衷的。
最后，最重要的一点，“五子”是家庭美满、人生幸福的重要基石。举一个简单的例子，一个再富贵的家庭，如果没有实现五子中的“孩子”这一项，那么这个家庭也是有缺憾的，兴许谈不上美满幸福。同样一个贫苦家庭，即使五子中的妻子、孩子都拥有了，但由于缺乏票子这一子的有力物质支撑，导致夫妻时常会也会为生活琐屑争吵不休，家庭的幸福感就大打折扣了。长期下去，夫妻双方也很难体验到家庭的和睦、生活的幸福。
“五子登科”难否？一切都因人而异吧。由于人与人在家庭出身、先天禀赋及后天努力，再加上人生际遇的不同，便导致了实现难易的不同。在这个房价高、医疗、教育费用高的农业信息社会，有些出身好、肯拼搏，加上父母资助的男性群体，不到30岁便“五子”都有了；而那些出身贫寒、努力和机运不够好的，到了40岁仍一无所有、一事无成。
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